もちろんギリシャ哲学の流れはそれとは異なるのではあるが、それ故に、ギリシャ系は常にオリンポス神観的飛躍を持ち得ていたのかも知れない。その点、ユダヤ系哲学者には絶対者であるヤハウェ（神）について論ずることが許されず議論の対象として扱いにくいという側面があったことは事実だろう。中でも分析哲学の祖といわれるユダヤ人のウィトゲンシュタインは厳格なカトリック教徒であったが、ユダヤ教にもカトリックにも反するゲイであった。ゴモラやソドムという背徳の町が神の怒りによる硫黄と火によって滅ぼされたことは旧約聖書（ユダヤ教典）を読んだことがない人でもハリウッド映画でご存知であろう。ウィトゲンシュタインは自分がソドムやゴモラの住人であることを自覚していたはずである。

　その結果として彼は形而上学、すなわち神を目の前から消し去ったのかも知れない。そうすることでしか自分のアイデンティティを確立できなかったからだ。そうなれば、徹底した排斥をしない限り、逆に自分が返り討ちに遭ってしまう。だからこそウィトゲンシュタインの言語分析は徹底し「およそ語られ得ることは明晰に語られ得る。論じ得ないことについては、人は沈黙せねばならない」と言い、「これで哲学すべての論考は完結した」などといった傲慢へと陥ったのである。そこまで行かなければ彼を支配していた不安が払拭できなかったからであろう。

（『人生は残酷である』第一章　自然哲学への憧憬　哲学の根本命題は二つ）